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  • 正定与邪定

    正定呢?　　善男子，若要禅定端正，无有过失，能导致智慧解脱，众生就必要熟谙如来的正教，紧守如来的戒律，审除由贪嗔与痴所起的恶念，以无污的心入定了。　　这样，他便能以定力度己度人，增长慧命功德，成就大能...

    净　行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504053726.html

  • 瑜伽修持的禅定

    瑜伽(梵语Yoga)，是印度文与日耳曼文的混合词，在英文中意为“牛轭”，即管束和控制。而瑜伽的本义是“相应”，即如何通过内省，自控身心，外观世界，与万事万物相协调，以取得精神上的一致和精神上的认识。 　　瑜伽在修持的过程中包括了“与境相应”“与行相应”“与理相应”“与果相应”“与机相应”五个方面。与境相应是在不违常规的情况下对一切事物本质的体认。与行相应是说通过习禅，入定生慧而得观行一致。与理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045055734.html

  • 观音法门修持论

    禅定观闻之际，虽有念起，不随心生，不随境转。惟其意识，轻流浅逝，似鸟飞翼，了无痕迹，虚空不动，心性巍然。遂由持咒而至入定，犹明星一闪，万念俱寂，尘埃落定，大地一片白茫茫真清净。故与天同寂而万古寥寥，径...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21215463618.html

  • 张澄基:禅定的实际修法

    ，速疾入定。普通人从未用意识连续不断的“观想”，或用意识绘画一物，这种继续不断的观想作用，如能持续，则极易趋入禅定。　　第三，依调息而入定　　佛法中基本之修定方法为数息观。亦即是依调气而入定的修法。密宗除数息观外，还有金刚诵，宝瓶气等修法。道教中也有许多很特别和殊胜的调息修法。柔和的调息法，实为最稳妥之修定方法，亦为佛陀亲所倡导之修法。　　第四，依念诵，修禅定　　一心专持一佛号，或一明咒，亦能入定...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405266233.html

  • 佛学之海：到底什么是禅定？

    是音译，“智慧”是义译，前者深奥容易使人恭敬，取前者而不取后者。所以，禅是音译，定是义译，结合后便成为读起来令人恭敬的“禅定”了。 佛学中的“瑜伽”（如前面所说宗喀巴的风瑜伽），可以认为是入定的一个...实质都是一个东西。 佛法的全部内容只有三个字：戒、定、慧。三者是一个有机的整体，缺一不可。比如，要想修禅入定必须持戒以净心发愿。持戒是修禅入定的根基，禅定则是生起智慧的原因。不修定，智慧无由得起。而...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521975553.html

  • 慧远的诗风与对诗歌创作的认识

    佛徒入定后悟灵境, 去尘累, 而使万象丛生的境界。这实际是要求诗家审美观照应与佛家观物相通, 充分发挥主观上的想象和联想。故慧远的诗风与对诗歌创作的认识, 为中国山水诗的特征和以禅喻诗、诗禅文化奠定了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593978971.html

  • 美宾州大学精神研究中心：禅坐益身心 有信仰更健康

    扫描（SPECT）技术，比较僧人在禅坐中及禅坐后，大脑皮层活动部位的变化，观察僧人在入定和出定后的大脑局部血流断层显像，了解打坐冥想时大脑皮层的活动情况。 研究发现，打坐入定时，大脑额叶（大脑前部）...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/14405880449.html

  • 岭南禅宗道场 禅宗六祖传法之地——南华寺

    ，就是被僧人称作镇山之宝的六祖真身像了。六祖真身像供奉在红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内。坐像通高80厘米，六祖结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状，头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，...

    佚名

    |朝圣|南宗禅法|禅宗|慧能|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08581788012.html

  • 静坐要略

    肝火，于静坐时难以入定。若在静坐后生烦恼，由于气息仍在细脉中运行，尚未散至粗脉，会引致血液突然沸腾，致人感觉烦燥不安，胸部似有物件梗塞，此种情形，有时会延续数日不散，故不可不注意。　　静坐须找一处清净...惧之念，或想办法躲避，须知此心一生，便是随境所转，仍是分别妄想，应将一切声音置之不理，一心照顾功夫，如是练习日久，则闹处一样可以入定，此时定与声音两不妨碍。不过，功夫未曾用到纯熟，不易燎解个中奥妙，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295443967.html

  • 禅学与人类病理学之关系

    专注一缘，从多杂念至少杂念，称为“粗住”。　　２、细住心：心泯泯转细，身体自然端直，不觉疲困，似有一股力量扶持，称为“持身法”。　　３、欲界定：心更寂定，能任意入定，心无流逸散动，但仍觉得自身与外界物质...入静法，也是运用意识的过程。四禅为入静四个层次，从入静而觉察体内的气的流行，于是出现八触。到了入定后的四个层次，这时已无任何杂念，全心注于空。但又不是完全之空，尚需回过来察照（观）自己的心识。当然也有...

    耿林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07261180057.html
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